Варзиш дар берун

Варзишҳои фаъоли берунӣ, тарзи ҳаёти фаъол ва солим муносибати некбинонаро ба ҳаёт таҷассум намуда, зуҳуроти чустуҷӯи маънавии одамон мебошад.Он на танҳо ҳиссиётро мепарварад, донишро афзун мекунад, ақлро васеъ мекунад, машқ мекунад ва ҷисм ва ақлро барқарор мекунад, балки барои худ низ даъват мекунад.Тавассути варзиши берунӣ одамон метавонанд иқтидори худро беҳтар дарк кунанд, эътимоди худро ба худ афзун кунанд, бо мушкилот рӯ ба рӯ шаванд ва душвориҳоро далерона бартараф кунанд.Тавассути варзиши берунӣ одамон метавонанд рӯҳияи дастаҷамъии вобастагӣ ва ёрии байниҳамдигариро дар байни одамоне, ки дар ҳолатҳои душвор қарор доранд, чуқур эҳсос кунанд.Ба ин на танхо баргаштан ба табиат ва хисси васеи табиат, балки эхтиёчоти фитрии мо, ки дуст доштани зиндаги ва зиндагии табии аст, низ таъсир мерасонад.

Афзоиши варзиши фароғатии берунӣ боиси он шудааст, ки мардум тадриҷан варзишгоҳҳои анъанавиро тарк карда, ба биёбон раванд, дар кӯҳу дарёҳо машғул шаванд ва маънои аслии мавҷудияти инсонро аз табиат ҷустуҷӯ кунанд.Танҳо дар берун, варзишҳои фароғатии беруна дар шакли саёҳат ба фазое табдил ёфтаанд, ки одамон аз худ гузаштан ва маҳдудиятҳои худро зери шубҳа гузоштанд: кӯҳнавардӣ, хаймазанӣ дар ваҳшӣ, бо халтаҳои вазнин дар пушт ва онҳо имшаб дар ваҳшӣ хоҳанд монд.

Суръати хаёти имруза торафт ме-афзояд, фишори хаёт меафзояд.Мардуми шаҳри пурғавғо умед доранд, ки як навъ ҳамоҳангӣ, як навъ озодӣ дар кӯдакӣ, зиндагии бепарвоӣ пайдо кунанд.Ин гуна зиндагӣ бо мурури замон инкишоф ёфта, бо мурури замон тағйир меёбад.Вай аз байн рафт, бинобар ин дар байни мардум тарзи нави зиндагй пайдо шуд.Ба табиат равед, то бароҳат ва аз ташвишҳо озод шавед.Онҳо метавонанд ба дучарха савор шаванд ё мошин ронанд ё халтаи кӯҳиро барои баромадан ба кӯҳ баранд.Дигар кӯҳ.Ин роҳро метавон як навъи варзиш гуфт, метавон гуфт, як навъ сафар ҳам, аммо дар маҷмӯъ онҳо ба варзишҳои берунӣ тааллуқ доранд.